Libros de Filosofía

Confianza en uno mismo, escrito por Ralph Waldo Emerson, es un ensayo breve pero influyente que invita al lector a explorar su propia naturaleza y potencial sin miedo al juicio externo. En este texto, Emerson despliega su filosofía del individuo y la intuición, invitando a cada persona a descubrir la “ley sagrada” que reside en su interior, como si fuera una brújula personal que orienta a cada ser humano hacia una vida auténtica y significativa. Para él, confiar en uno mismo es abrazar esta guía interna y desvincularse de las limitaciones impuestas por tradiciones y dogmas que reprimen la voz del espíritu. Es una defensa apasionada del poder del individuo y un rechazo a la conformidad, valores que sitúan este ensayo en el corazón de la literatura y la filosofía norteamericanas. Emerson fue uno de los padres fundadores del trascendentalismo y es recordado por su notable influencia en el pensamiento estadounidense del siglo XIX. Escritor y filósofo, creía profundamente en la capacidad de la intuición humana para iluminar la verdad…

Montesquieu, siempre preocupado por las estructuras del pensamiento y las emociones humanas, en su Ensayo sobre el gusto nos invita a explorar un universo que trasciende lo racional. Publicado póstumamente en la Encyclopédie, este texto profundiza en las sutilezas del placer, la belleza y el arte, con una mirada que busca comprender las sensaciones más íntimas del alma. Aquí, el filósofo se aleja de las abstracciones que definían muchas de sus otras obras y se adentra en un terreno más sensorial, en el que el juicio estético se convierte en el protagonista. Para Montesquieu, el gusto no es un simple capricho personal, sino una compleja relación entre el alma y los objetos que percibimos. La belleza no está en el objeto en sí, sino en cómo lo experimentamos. Nos dice que el placer que obtenemos de las cosas proviene de nuestra propia naturaleza, de cómo nuestra alma se relaciona con el mundo que nos rodea. Este enfoque rompe con la idea de que la razón es la única vía hacia…

Los Upanishads representan la culminación de la tradición védica, marcando un punto crucial en la filosofía hindú conocida como Vedanta, que significa "la conclusión del Veda". Estos textos, datados alrededor del 400 a.C., son fundamentales para entender el desarrollo del pensamiento espiritual en la India. A través de sus enseñanzas, se exploran conceptos profundos y abstractos como el Atman (el Sí mismo) y Brahman (el Espíritu universal), y se propone la icónica ecuación TAT TVAM ASI, que se traduce como "Tú eres Ello". El núcleo filosófico de los Upanishads gira en torno a la identidad entre Atman y Brahman, una revelación que ha influido en generaciones de pensadores y practicantes espirituales. Estos textos no solo exponen teorías metafísicas, sino que también ofrecen una guía para la realización personal y el autoconocimiento. A través de diálogos y narrativas, los Upanishads invitan al lector a contemplar la naturaleza de la realidad y el propósito de la existencia humana. La presente edición de los Upanishads cuenta con la traducción original en sánscrito emparejada…

Platón, uno de los más destacados filósofos de la antigua Grecia, nos presenta en su obra "Crátilo" un diálogo entre Sócrates, Hermógenes y Crátilo que gira en torno a la naturaleza del lenguaje y la etimología de las palabras. En este contexto, Hermógenes solicita la intervención de Sócrates para resolver un debate con Crátilo sobre si el significado de las palabras es innato, como argumenta Crátilo, o si es convencional y arbitrario, como defiende Hermógenes. La discusión se centra en la pregunta fundamental sobre si las palabras tienen una conexión intrínseca con las cosas que representan o si su significado es atribuido por acuerdo humano. Crátilo sostiene que los nombres de las cosas tienen una relación natural con su verdadero ser, lo que implica que los nombres son predefinidos y que las palabras poseen una conexión inherente con la realidad. En contraste, Hermógenes argumenta que el lenguaje es convencional y que el significado de las palabras es resultado de un acuerdo social y cultural. A medida que avanza el diálogo,…

Aristóteles, reconocido como uno de los más influyentes filósofos de la historia, legó al mundo un corpus de obras que trascendieron los siglos. En este conjunto, la lógica ocupa un lugar primordial. Para Aristóteles, la lógica no era simplemente una herramienta entre muchas, sino la base fundamental sobre la cual se erigían las demás categorías del conocimiento humano. De hecho, la lógica se considera una propedéutica esencial para la comprensión de la metafísica, las ciencias naturales, la ética y la política, así como la retórica y la poética. Su influencia se extiende desde la Edad Media hasta la reflexión moderna, moldeando la manera en que Europa conceptualizaba el lenguaje, el pensamiento, el conocimiento y el razonamiento. Dentro del Órganon, el compendio de lógica aristotélica, el primer volumen abarca tres obras fundamentales: "Categorías", "Tópicos" y "Sobre las refutaciones sofísticas". En "Categorías", Aristóteles explora los principios conceptuales básicos, conocidos como predicamentos o categorías, que incluyen entidad, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, estado, acción y pasión. Estos conceptos proporcionan el fundamento para…

En "En defensa de los ociosos", Robert Louis Stevenson nos brinda una irresistible invitación a desafiar la ética convencional del trabajo y sumergirnos en los placeres más simples de la vida. Con ingenio y agudeza, el autor aborda la importancia de reír, beber y disfrutar de la ociosidad al aire libre, desafiando la presión social que exalta la productividad constante. El libro no solo es una oda a la alegría de la ociosidad, sino que también toca temas profundos como la vejez y la abrumadora experiencia de enamorarse. Stevenson nos invita a reflexionar sobre la naturaleza de la vida y a cuestionar las nociones preconcebidas sobre el valor del trabajo incesante. A lo largo de la obra, el autor despliega frases perspicaces que resuenan en la mente del lector, convirtiendo cada página en una fuente de sabiduría y placer intelectual. Su estilo narrativo cautivador y su habilidad para expresar ideas complejas de manera accesible hacen de este libro una lectura enriquecedora y placentera. Robert Louis Stevenson, conocido por sus obras…

Jean-Paul Sartre, el ilustre filósofo existencialista, nos ofrece en "El Muro" una incursión fascinante en el mundo de la narrativa. Este volumen recopila los primeros relatos del autor, surgidos en el convulso escenario de 1937, una antesala a los acontecimientos bélicos. Sartre, conocido por su obra filosófica, despliega su genialidad literaria explorando las complejidades de la condición humana a través de personajes sumidos en situaciones límite. En "El Muro", Sartre nos sumerge en historias como "La cámara", que examina la claustrofobia emocional de una pareja enclaustrada, y "Eróstrato", donde un personaje busca asombrar al mundo con una grandiosidad que se torna cómica. Destacando la corrupción de una falsa identidad en "La infancia de un jefe", Sartre desafía al lector a reflexionar sobre la autenticidad y la esencia misma de la existencia. Estos relatos no solo deslumbran por su descaro verbal, sino también por la intención subyacente que revela la profunda mirada de Sartre hacia la psicología humana. "El Muro" no solo es una colección de cuentos, sino un viaje introspectivo…

En su breve pero perspicaz ensayo sobre las "enfermedades de la cabeza", publicado en 1764 de manera anónima en una revista local, Immanuel Kant aborda el fascinante encuentro con un hombre de mediana edad y un niño semisalvaje. La narración se teje con una profundidad impregnada de humor e ironía, revelando el interés que el salvaje despierta en aquellos que buscan desentrañar la naturaleza humana. Kant, conocido por sus contribuciones filosóficas, imprime en esta obra su aguda capacidad de observación y su habilidad para trascender las apariencias, destacando la complejidad y riqueza del comportamiento humano. El autor, famoso por sus tratados filosóficos, se adentra en el estudio de la mente y la condición humana desde una perspectiva única y provocadora. A través de su pluma, nos invita a reflexionar sobre las capas más profundas de la psique y la interacción entre la razón y la naturaleza instintiva. Su estilo, a la vez ameno y erudito, cautiva al lector, guiándolo por los recovecos de la mente humana con una prosa que…

Adéntrate en el fascinante universo profético de William Blake a través de su monumental obra "Libros proféticos". Este artista del siglo XVIII, reconocido como poeta, pintor y grabador, destaca como una de las mentes más imaginativas y originales de la cultura europea. Su legado se teje en torno a un mundo mítico de una profundidad y coherencia únicas, que se revela a través de una serie de poemas ilustrados, los cuales conforman un cuerpo literario y visual inigualable. Dentro de estos "Libros proféticos", Blake plantea un mensaje visionario y profundo que trasciende las limitaciones temporales. Su visión "profética" no se relaciona con predicciones futuras en el sentido bíblico, sino que aborda la capacidad de recibir visiones reveladas por agentes superiores. A través de estos poemas, Blake proclama las consecuencias desoladoras que resultan de la desconexión entre la mente humana y la naturaleza, insistiendo en la restauración de la unidad primordial del ser. Esta edición en español es un hito, ya que por primera vez se presentan los "Libros proféticos" en…

Immanuel Kant se centra en la educación y cómo debe ser organizada y administrada para que los estudiantes puedan desarrollar sus capacidades intelectuales y morales. Kant cree que la educación debe ser basada en la razón y la libertad, y que los estudiantes deben ser tratados como seres racionales y libres. En el libro, Kant discute la importancia de la educación en la formación del carácter y en la construcción de una sociedad justa y moral. Él argumenta que la educación debe ser diseñada para cultivar la razón, la moralidad y la autonomía en los estudiantes, para que puedan convertirse en ciudadanos responsables y virtuosos. Kant también explica cómo la educación debe ser adaptada a la naturaleza individual de cada estudiante, y cómo el conocimiento debe ser presentado de manera clara y accesible. Él argumenta que el objetivo de la educación debe ser ayudar a los estudiantes a desarrollar su propio razonamiento y juicio, en lugar de simplemente transmitir conocimientos. En resumen, "Pedagogía" de Immanuel Kant es un libro que…

Las lecciones de Kant tienen muchas veces la virtud de iluminar aspectos oscuros, controvertidos, del «corpus» critico que finalmente entrego a la imprenta, en la justa medida en que constituye en buena parte de su paciente, laboriosa y ¿también? vacilante génesis. Es el caso de las que impartió en el semestre de invierno del curso 72-73, conocidas como «Antropología Collins» por el nombre de su transcriptor más temprano, y que propician una cierta lectura de la compleja doctrina kantiana de las facultades, para la que es de la mayor importancia la distinción entre el análisis crítico-trascendental de sus límites y alcance, por un lado, y el estudio pragmático-antropológico, por otro, del uso que el hombre puede de hacer de ellas en el mundo, con el que tal vez desarrolle lo que en principio son ¿tanto y a la vez tan poco? meras potencialidades. «La ciencia del hombre (¿anthropologia?) guarda semejanza con la fisiología del sentido externo en la medida en que en ambas los fundamentos del conocimiento proceden de la…

Si dentro de las cuatro preguntas que según IMMANUEL KANT (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía —¿qué puedo saber?; ¿qué debo hacer?; ¿qué me está permitido esperar?; ¿qué es el hombre?— la «Crítica de la Razón pura» contesta a la primera y la «Crítica de la Razón práctica» (H 4411) a la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexión antropológica. LA RELIGIÓN DENTRO DE LOS LIMITES DE LA MERA RAZÓN es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosófico, a la tercera de esas preguntas. Obra tardía en la producción kantiana, este tratado traducido y prologado por Felipe Martínez Marzoa culmina el proceso de su pensamiento y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña de la reflexión humana que modificó las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno.

¿De qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales han transformado la sociedad y las relaciones? Han analiza las diferencias entre la «masa clásica» y la nueva masa, a la que llama el «enjambre digital». El «enjambre digital», a diferencia de la masa clásica, consta de individuos aislados, y carece de alma, de un nosotros capaz de andar en una dirección o emprender una acción política común. La hipercomunicación digital nos aleja más del otro, bajo la ilusión que nos acerca, y destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formación de un contrapoder que pudiera cuestionar el orden establecido, que adquiere así rasgos totalitarios. «El hombre teclea en lugar de actuar», dice Han. Hemos sometido las máquinas que nos explotaban, pero ahora «son los aparatos digitales los que nos esclavizan, transformando todo lugar en un lugar de trabajo.» Se ha dejado atrás la Biopolítica y nos dirigimos a la era…

Aparecido este texto autobiográfico a fines de 1963 en Les Temps Modernes —la mundialmente conocida revista que el mismo Jean-Paul Sartre (1905-1980) fundó—, sin duda es uno de los testimonios personales más relevantes de la época actual, a la vez que un escrito audaz, brillante e impiadoso. Las palabras ha merecido que Guillermo de Torre afirmara: «En definitiva se trata de la mejor obra, considerada literalmente, la mejor escrita, y aun burilada, de toda la biografía sartriana». El texto cobró, al correr de los años, aún más riqueza, y ha alcanzado un sólido prestigio; su influencia se prolonga hasta la actualidad.

Ésta es la primera y más famosa novela de Jean-Paul Sartre (1905-1980). En La náusea (1938) se anticipan los temas y los problemas que su autor desarrollará en su obra posterior. Texto impar, valioso por su unicidad y por su importancia dentro de la novela contemporánea, esta obra que presentamos acrecienta con los años su interés y descubre las muchas riquezas de la observación humana, de la reflexión filosófica, de la realización literaria que le han valido permanencia tan indiscutida.

En Cármides, (uno de los diálogos de Platón) Sócrates dialoga con el joven Cármides, y con Critias, sobre el sentido de sophrosyne, palabra griega que significa "templanza", "prudencia", "autocontrol" o "restricción". Como es habitual en los diálogos platónicos de juventud, los dialogantes no alcanzan una definición satisfactoria, pero por medio de las preguntas y respuestas (mayéutica*) que buscan una profunda reflexión, en este caso acerca de la sabiduría.

De Brevitate Vitae es un ensayo moral escrito por Séneca el Joven, un filósofo estoico romano, en algún momento alrededor del año 49 d.C., a su suegro Paulinus. El filósofo plantea muchos principios estoicos sobre la naturaleza del tiempo, a saber, que la gente desperdicia gran parte de él en actividades sin sentido. Según el ensayo, la naturaleza le da a las personas el tiempo suficiente para hacer lo que es realmente importante y el individuo debe asignarlo adecuadamente. En general, la mejor manera de aprovechar el tiempo es vivir el momento presente en busca de una vida intencional y con propósito.Se pueden encontrar ideas similares en el tratado De Otio de Séneca y la discusión de estos temas a menudo se puede encontrar en sus Cartas a Lucilius.

Emplazado en el contexto dramático de una crisis política del imperio ateniense, el Gorgias es un diálogo donde las habilidades literarias y razonadoras de Platón se combinan de un modo magistral. Sus vívidos y complejos personajes son oradores de ocupación: se ganan la vida enseñando el arte de la persuasión, pero son además hombres políticos que deben hacer uso de dicho arte para conseguir poder en la ciudad. A poco avanzar el diálogo la moral se vuelve la preocupación central. Las mismas razones que llevarán a Platón a concluir que la persuasión debe estar supeditada al fin de la buena vida concebida como una vida temperada y justa, le llevarán también a defender esta peculiar y tremendamente influyente concepción de la buena vida.

Política reúne los escritos que Aristóteles (384-322 a. C.) dedicó a la vida en sociedad y la organización de la convivencia cívica. Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza y profundidad que caracteriza el pensamiento aristotélico. El discípulo de platón comienza analizando las estructuras básicas de la sociedad, en la que la ciudad representa el logro más cabal: el hombre está definido como un ser cívico, z?on politikón, y por encima de la familia, la tribu y la aldea se perfila la polis como el ámbito autosuficiente de la cultura y la vida feliz. Tras pasar revista a los distintos tipos de gobierno, se muestra partidario de la democracia moderada, la clase media, el equilibrio de poderes y una constitución mixta. Señala después los rasgos que definen al ciudadano en su participación en la tareas comunitarias, e insiste en la importancia de la educación para mantener y mejorar esa vida digna y libre. De temperamento moderado y liberal, Aristóteles defiende los logros civilizadores…

Este primer volumen dedicado a Platón (427-347 a. C.) incluye, junto con el segundo, los diálogos iniciales, los llamados de juventud o «socráticos», en los que la hondísima impresión que le produjo Sócrates (al que conoció teniendo dieciocho años, momento en que vivió su «conversión» a la filosofía) se manifiesta en una constante presencia del maestro, tratado con una admiración indisimulada y con afán vindicador tanto de su persona como de sus ideas y principios. En estos primeros diálogos ya quedan fijados los rasgos estructurales que definirán las obras platónicas posteriores: suceden siempre en Atenas o en sus alrededores; no se refieren a sucesos contemporáneos, sino que la acción se desarrolla en el siglo V, durante la vida de Sócrates; las conversaciones nunca se extienden más allá de un día, como en la tragedia. Lo específico de estos diálogos iniciales es el carácter breve, la estructura dramática sencilla, el carácter aporético (no conclusivo) y el contenido exclusivamente ético, al margen de la metafísica y de la teoría de las Ideas…