Filosofía clásica

Aristóteles, reconocido como uno de los más influyentes filósofos de la historia, legó al mundo un corpus de obras que trascendieron los siglos. En este conjunto, la lógica ocupa un lugar primordial. Para Aristóteles, la lógica no era simplemente una herramienta entre muchas, sino la base fundamental sobre la cual se erigían las demás categorías del conocimiento humano. De hecho, la lógica se considera una propedéutica esencial para la comprensión de la metafísica, las ciencias naturales, la ética y la política, así como la retórica y la poética. Su influencia se extiende desde la Edad Media hasta la reflexión moderna, moldeando la manera en que Europa conceptualizaba el lenguaje, el pensamiento, el conocimiento y el razonamiento. Dentro del Órganon, el compendio de lógica aristotélica, el primer volumen abarca tres obras fundamentales: "Categorías", "Tópicos" y "Sobre las refutaciones sofísticas". En "Categorías", Aristóteles explora los principios conceptuales básicos, conocidos como predicamentos o categorías, que incluyen entidad, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, estado, acción y pasión. Estos conceptos proporcionan el fundamento para…

El libro de ensayos filosóficos "De la ira", escrito por Lucio Anneo Séneca, aborda de manera profunda y reflexiva la naturaleza y los efectos perjudiciales de la ira en el ser humano. Séneca sostiene que la ira es la pasión más destructiva y perniciosa para el alma, compartiendo esta opinión con figuras filosóficas anteriores como Heráclito, Sócrates y Platón. Aunque coincide en muchos aspectos con Aristóteles, Séneca se distancia al argumentar en contra de la noción de que la ira pueda ser beneficiosa en algún sentido. De hecho, establece con firmeza que la ira es tan inútil para el alma como lo es un soldado que no obedece la señal de retirada en la batalla. Siguiendo la línea de Ovidio en su obra "Ars Amandi", Séneca detalla las señales externas de esta "locura breve" que es la ira, y resalta que esta emoción tiende a manifestarse cuando el espíritu humano se encuentra debilitado. Según el filósofo, la verdadera fuerza del individuo reside en la razón, un concepto que sería posteriormente…

De Brevitate Vitae es un ensayo moral escrito por Séneca el Joven, un filósofo estoico romano, en algún momento alrededor del año 49 d.C., a su suegro Paulinus. El filósofo plantea muchos principios estoicos sobre la naturaleza del tiempo, a saber, que la gente desperdicia gran parte de él en actividades sin sentido. Según el ensayo, la naturaleza le da a las personas el tiempo suficiente para hacer lo que es realmente importante y el individuo debe asignarlo adecuadamente. En general, la mejor manera de aprovechar el tiempo es vivir el momento presente en busca de una vida intencional y con propósito.Se pueden encontrar ideas similares en el tratado De Otio de Séneca y la discusión de estos temas a menudo se puede encontrar en sus Cartas a Lucilius.

Política reúne los escritos que Aristóteles (384-322 a. C.) dedicó a la vida en sociedad y la organización de la convivencia cívica. Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza y profundidad que caracteriza el pensamiento aristotélico. El discípulo de platón comienza analizando las estructuras básicas de la sociedad, en la que la ciudad representa el logro más cabal: el hombre está definido como un ser cívico, z?on politikón, y por encima de la familia, la tribu y la aldea se perfila la polis como el ámbito autosuficiente de la cultura y la vida feliz. Tras pasar revista a los distintos tipos de gobierno, se muestra partidario de la democracia moderada, la clase media, el equilibrio de poderes y una constitución mixta. Señala después los rasgos que definen al ciudadano en su participación en la tareas comunitarias, e insiste en la importancia de la educación para mantener y mejorar esa vida digna y libre. De temperamento moderado y liberal, Aristóteles defiende los logros civilizadores…

En plena madurez, Cicerón (106-43 a.C.) alumbra "La república", un debate filosófico en el que aplica las especulaciones teóricas de los sabios griegos a la constitución política romana. En la obra plantea la necesidad de regenerar las decadentes instituciones de una Roma con un vasto imperio, pero abrumada por una profunda crisis interna que desembocaría, poco después, en las guerras civiles que acabaron con el sistema republicano y la vida del propio autor. Un gobierno sin contrapesos, que consiente la injusticia y la posibilidad de ejercer el poder absoluto está condenado. El último libro de los seis que integran este tratado culmina con el breve e influyente apólogo conocido como "El sueño de Escipión" , transmitido desde la Antigüedad como texto independiente.

Aristóteles, filósofo y discípulo de Platón, emerge como el maestro indiscutible de la retórica en su obra seminal "Retórica". En este tratado, el genio griego no se limita a desentrañar los secretos del arte de hablar persuasivamente, sino que trasciende hacia una exploración profunda de la ética, la política y la dialéctica. La travesía literaria de Aristóteles se destaca por su audaz desviación de los senderos convencionales y su resistencia a caer en las artimañas retóricas sofísticas. En una sociedad antigua donde la palabra era esencial para el ejercicio político y el discurso público, Aristóteles erige su obra como un faro intelectual, iluminando no solo las tácticas persuasivas, sino también la evaluación de la realidad y la toma de decisiones fundamentadas. En este tratado, el autor despliega una técnica magistral para enseñar el arte de la persuasión, destacando la importancia del logos, pathos y ethos. No obstante, la grandeza de "Retórica" radica en su capacidad para trascender los límites de un simple manual retórico. Aristóteles teje hábilmente su obra en…

Acerca del alma se enmarca en el grupo de obras aristotélicas dedicadas a la naturaleza orgánica y a los seres vivos. Aristóteles entiende el alma como principio de vida, lo cual explica que este estudio combine cuestiones de psicología y de fisiología: percepción, memoria, sueños y vigilia, respiración, movimiento. Se trata, sin duda, de una concepción naturalista muy distinta de las espiritualistas propias del platonismo y el cristianismo, sin connotaciones religiosas y apegada a las ciencias particulares. Define el alma como principio vital o animador, que subyace a todas las funciones manifiestas, desde la reproducción hasta la actividad intelectual. Por eso, aunque este tratado no instituye un dualismo ni separa el alma del cuerpo, tampoco desustantiviza el alma, que se mantiene irreductible tanto como potencia o posibilidad de vida como acto vital efectivo. La riqueza de Acerca del alma ha alimentado multitud de corrientes vitalistas hasta nuestros días. Ha ejercido una gran influencia tanto en psicología (por su teoría de las facultades) como en teoría del conocimiento.