Ensayos Alemanes

En 1790, nueve años después de la publicación de la «Crítica de la razón pura», Immanuel Kant, poco dado a las polémicas y las controversias (ni aun siquiera las intelectuales), tomará la pluma para responder a uno de sus críticos más feroces. Johann August Eberhard, filósofo leibniziano y cordial enemigo de la revolución filosófica propuesta por Kant, había iniciado un duro ataque a la filosofía kantiana en las páginas de «Philosophisches Magazin» de Halle. Algunos de los núcleos centrales de la «Crítica» (la noción de juicios sintéticos «a priori» y con ella la posibilidad misma de la metafísica como ciencia) habían sido puestos en cuestión. El mundo filosófico alemán esperaba ávidamente una respuesta del gran filósofo de Königsberg. La «Respuesta a Eberhard» con el título «Sobre un descubrimiento según el cual a toda nueva crítica de la razón pura la torna superflua una anterior» es el testimonio de ese debate intelectual. En esas páginas Kant aclara ciertas ambigüedades y disipa algunas de las interpretaciones erróneas que sé habían hecho de…

Los cinco textos de Thomas Mann reunidos en este volumen pertenecen a la producción no novelística de su autor, pertenecen a aquella otra actividad de ensayista y conferenciante que acompañó, interrumpió o siguió, a lo largo de toda su vida.

El hecho de que todas las teorías morales contemporáneas continúen dialogando aún hoy con las premisas y planteamientos formulados por Immanuel Kant permite hablar, en la historia de la ética, de un antes y un después del filósofo de Konigsberg, cesura que marca el carácter de punto de inflexión que, para la filosofía moral, representa su formalismo ético. En este sentido, cabe calificar la Crítica de la Razón Práctica como una verdadera biblia por lo que atañe al pensamiento moral de la modernidad. La presente edición, a cargo de Roberto R. Aramayo, une al depurado rigor de la traducción y las notas unos útiles índices que contribuyen al manejo y estudio de la obra, así como una cronología que la sitúa en su adecuado contexto.

El libro "El arte de amar", de Erich Fromm, es una obra icónica que ha guiado a múltiples generaciones en la reflexión sobre el amor y la respuesta a interrogantes aparentemente simples pero profundamente significativas: ¿qué implica amar? ¿Cómo podemos trascender nuestros propios límites para experimentar este sentimiento tan fundamental en la vida humana? Fromm nos conduce a través de un viaje introspectivo donde desentraña que el amor no se limita a una mera conexión personal, sino que representa un atributo de madurez que se manifiesta en una gama de formas: el amor erótico, fraternal, filial y el amor propio. El autor recalca que el amor no es efímero ni mecánico, desafiando así la percepción superficial que la sociedad contemporánea tiende a inculcar. Por el contrario, sostiene que amar es un arte, un proceso que requiere aprendizaje y dedicación constante. Equipara el cultivo del amor con la maestría en otras disciplinas artísticas como la música, la pintura o la carpintería. Propone desviar nuestra atención de la búsqueda obsesiva del éxito…

"El Anticristo" es una obra provocativa y desafiante escrita por Friedrich Nietzsche, uno de los filósofos más influyentes y polémicos de la historia. Publicado en 1888, este libro es una crítica incisiva de la moral cristiana y una exploración profunda de los valores y creencias que han moldeado la civilización occidental. Nietzsche comienza desmantelando la figura de Jesucristo como el fundador del cristianismo y argumenta que su mensaje ha sido distorsionado y malinterpretado a lo largo de los siglos. Desde su perspectiva, la moral cristiana es una "moral de esclavos" que promueve la debilidad, la sumisión y la negación de la vida terrenal en favor de una vida futura idealizada. El autor expone con vehemencia su crítica hacia el cristianismo y la religión en general, considerándolas como una negación de la vida, una opresión de la individualidad y una barrera para el desarrollo humano. Nietzsche sostiene que la moralidad cristiana ha perpetuado un sistema de valores que reprime la vitalidad y el poder individual, y que ha llevado a la…

¿Cómo se explica que se haya pasado por alto esta pequeña joya literaria, valioso libro de cabecera que cualquiera puede usar? Por un lado, no es de extrañar que a nadie se le haya ocurrido buscar consejos sobre la felicidad entre las advertencias de un maestro del pesimismo. Por otro, las cincuenta reglas para la vida de que se compone se redactaron en diversos momentos y se encuentran dispersas en los distintos volúmenes y carpetas del legado del escritor. Schopenhauer gustaba de dedicarse a la redacción de pequeños tratados a los que concebía, al parecer, como textos para su uso práctico personal. Gracias a la intensa dedicación a los clásicos griegos y latinos, a los grandes filósofos de todos los tiempos, a los que leía como magistri vitae, y a través del estudio de la sabiduría india, Schopenhauer llegó a apreciar la filosofía no solo como saber teorético, sino también como forma de vida y ejercicio mental; no solo como conocimiento puro y separado del mundo, sino igualmente como enseñanza…