Resumen del libro:
Enrique Cornelio Agrippa (1485-1535), un destacado representante del Renacimiento, amalgama en su obra “Filosofía oculta” dos corrientes características de la época: la explosión de la credulidad en las conexiones espirituales del cosmos y la reconsideración del escepticismo más radical. Este tratado, compuesto por tres libros (el primero de ellos es “Magia natural,” publicado en 1533), se completa con “Magia celeste” y “Magia ceremonial.”
La premisa fundamental de la magia natural es la concepción de que el mundo constituye una unidad orgánica, donde cada elemento se encuentra interconectado a través de un espíritu universal y otras entidades espirituales intermedias de raíces neoplatónicas y herméticas. Agrippa sostiene la idea de que es posible influir en los procesos naturales mediante manipulaciones no mecánicas, sino a través de métodos lingüísticos y simbólicos, accesibles a las substancias espirituales que gobiernan la materia.
El tratado inicia con la exploración de los cuatro elementos y las virtudes ocultas presentes en los objetos. Posteriormente, se aborda la transmisión de estas virtudes desde los astros y su implantación en talismanes, así como la elaboración de filtros, colirios, ungüentos y anillos mágicos. El texto también se adentra en la ejecución de hechizos y conjuros mediante la palabra, sin omitir la adivinación a través de signos específicos y, por supuesto, la controvertida práctica de la reanimación de los muertos.
En su conjunto, “Filosofía oculta” no solo es un testimonio de la fascinación renacentista por las conexiones espirituales y la manipulación de fuerzas ocultas, sino también un reflejo del pensamiento de Agrippa, quien navega entre la creencia en la magia y el reconocimiento del escepticismo más radical. La obra se erige como un fascinante compendio que ilustra la complejidad y la diversidad de la cosmovisión renacentista, ofreciendo a los lectores un viaje inmersivo a través de las fronteras entre la ciencia, la filosofía y la magia.
Agrippa fue un filósofo, médico y astrónomo alemán (1486-1535), cuyas obras principales: De occulta philosophia (Filosofía oculta) y De incertitudine et vanitate scientiarum (De la incertidumbre y vanidad de las ciencias) revelan a un típico hombre del Renacimiento, de concepciones organicistas y animistas respecto de la Naturaleza.
En los tres Libros —Magia Natural, Magia Celeste y Magia Ceremonial— que integran este volumen de interés siempre vigente, Agrippa tiene la virtud de nuclear en torno a cada tema las referencias de los más célebres pensadores de la antigüedad y de su propia época: Hermes Trismegisto, Tales de Mileto, Heráclito, Sócrates, Platón, Aristóteles… las Sagradas Escrituras e incluso fuentes árabes.
Sin embargo, tildarlo de simple recopilador que enuncia “conjeturas próximas a la verdad” —como él mismo dice— no es justo. Su tarea de aproximar argumentos de peso para responder a varias cuestiones, como por ejemplo la creación de los sentidos humanos, cuáles son las virtudes implícitas en los nombres propios y en los números, los requisitos para convertirse en mago verdadero, y otras muchas, no termina en la búsqueda de referencias, sino que necesita un ensamblador ameno y con reflexión propia.
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